Լճային կյանք. Էլ Ֆայում. Կյանքը Լիշտի բուրգի լճում
Էլ-Ֆայում (արաբ. الفيوم, ղպտ. Ⲫⲓⲟⲙ) Կենտրոնական Եգիպտոսում համանուն մուստաֆազայի վարչական կենտրոնն է, որը գտնվում է Էլ-Ֆայումի օազիսում և բոլոր կողմերից շրջապատված Լիբիայի անապատով։ Քաղաքը Յուսուֆի ջրանցքով միացված է Նեղոսին։ Հիմնադրվել է մ.թ.ա 4000 թվականին ե. այս քաղաքը ամենահինն է Եգիպտոսում և աշխարհի հնագույն քաղաքներից մեկը: Տարածքը հայտնի է հիմնականում այս կողմերում ժամանակին հայտնաբերված Ֆայումի դիմանկարների շնորհիվ: Քաղաքի ժամանակակից անվանումը ծագել է ղպտիական payom-ից, որը նշանակում է «լիճ» կամ «ծով», որը եկել է pA y-m վաղ ձևից՝ նույն իմաստով, որը վերաբերում է Մերիդա լճին:
Պատմություն
Հին Եգիպտոսում Էլ Ֆայումը Վերին Եգիպտոսի 21 անուների վարչական կենտրոնն էր։ 12-րդ դինաստիայի փարավոնները հաճախ մնում էին Էլ Ֆայումում, որն այն ժամանակ կոչվում էր Շեդեթ, այսինքն՝ «ծով»։ Այդ մասին են վկայում Ֆլինդերս Պետրիի կողմից պեղված տաճարների և մաստաբաների մնացորդները։ Հետագայում Շեդեթը հայտնի էր որպես սողունների քաղաք կամ կոկորդիլոպոլ, որի հովանավորն էր Սեբեկ աստվածը՝ կոկորդիլոսի գլխով։ Ներկայիս քաղաքից հյուսիս գտնվող թմբերը նշում են հին կոկորդիլոպոլիսի տեղը, որտեղ Մերիդա լճի ջրերի բնակիչները բուծում և երկրպագում էին կոկորդիլոսներին։ Այս լիճը արհեստականորեն փորվել է մոտ. 3900 տարի առաջ՝ որպես Նեղոսով լցված ջրամբար։ Նախատոհմական դարաշրջանում Էլ Ֆայումի ժամանակակից տարածքը ճահճային էր։ Ամենեմհատ II-ի և Սենուսրեթ II-ի օրոք տարածքը ցամաքեցվեց ջրանցքներով և ամբարտակներով՝ մշակության համար։
Պտղոմեոս II Ֆիլադելֆոսը (մ.թ.ա. 309-246 թթ.) քաղաքին և ամբողջ անունին տվել է նոր անուն՝ ի պատիվ իր աստվածացած կնոջ՝ Արսինոեի (Ք.ա. 316-270/268): Գտնվելով Հռոմի պրոտեկտորատի տակ՝ քաղաքը մտավ Արկադիա նահանգի մեջ և Արկադիայում կոչվեց Արսինոե՝ չշփոթել այլ քաղաքների հետ։
Այստեղ էր գտնվում Հերոդոտոսի և Ստրաբոնի նկարագրած հայտնի լաբիրինթոսը, որը կապված է 12-րդ դինաստիայի փարավոն Ամենեմհեթ III-ի անվան հետ։ Խավարում նա իր համար կառուցեց երկրորդ բուրգը, որին, իբր, տանում էր լաբիրինթոս։ Այն ուներ 3000 սենյակ՝ ըստ Հերոդոտոսի, 1500՝ ըստ Ստրաբոնի։
Օազիսի արևելյան կողմում գտնվում է Էլ Լահունը, որտեղ պեղումների վայրում հայտնաբերվել են Միջին թագավորության հնագույն նեկրոպոլիսը և Սենուսրեթ II-ի բուրգը։
Քրիստոնեության գալուստով քաղաքը դարձավ Օքսիրինխոս եկեղեցու կրոնական կենտրոնը։ Այսօր Կաթոլիկ եկեղեցին քաղաքը չի դասում իր ազդեցության տարածքը։
Ժամանակակից քաղաք
Էլ Ֆայումն ունի մի քանի մեծ շուկաներ, մզկիթներ, բաղնիքներ և շաբաթօրյա հանրաճանաչ շուկա: Քաղաքով հոսող Յուսուֆի ջրանցքի երկայնքով շարված են բնակելի շենքեր։ Գետի վրայով գցված են երկու կամուրջ. մեկ եռակամար կամուրջը կապում է գլխավոր փողոցը բազարի հետ. մյուս երկկամարը, որի վրա բարձրանում է Սուլթան Քեյթբեյի մզկիթը, նվեր նրա կնոջից՝ որպես մամլուք տիրակալ Էլ-Ֆայումում։ Քաղաքի կենտրոնում ջրանցքի վերեւում աշխատում են չորս ջրային անիվներ, որոնք դարձել են Էլ Ֆայում նահանգի ազգային խորհրդանիշը։
Հսկայական տարածքներում մշակվում են եգիպտացորեն, բամբակ, կտավ, բրինձ, շաքարեղեգ, թուզ, խուրմա, ձիթապտուղ, խաղող, նուռ։ Այստեղ մեծ քանակությամբ նաև վարդեր են աճեցնում, քանի որ այստեղ կենտրոնացած է վարդի յուղի արտադրությունը։
Ամենաբարձր ջերմաստիճանը՝ 46 °C, գրանցվել է 1965 թվականի հունիսի 13-ին; ամենացածր 2 ° C - 8 հունվարի, 1966 թ.
Հիմնական տեսարժան վայրերը
- Եգիպտոսում օսմանյան տիրապետության ժամանակաշրջանում կառուցված լողացող մզկիթ։
- Խավարան հնագույն նեկրոպոլիս է քաղաքից 27 կմ հեռավորության վրա։
- Էլ Լահուն - բուրգեր քաղաքից 4 կմ հեռավորության վրա:
- Քեյթբեյի մզկիթը գտնվում է քաղաքում և կառուցվել է Մամլուք Քեյթբեյի կնոջ պատվերով։
- Էլ Ռայյան - Եգիպտոսի ամենամեծ ջրվեժը, քաղաքից 50 կմ հեռավորության վրա:
- Վադի ալ-Խիտան կամ «Կետերի հովիտը» քաղաքի մերձակայքում գտնվող կետերի բրածոների հնէաբանական գտածո է, որը ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։
Քաղաք ծնված
- Թեֆտա Տաշկո-Կոչոն 1930-ականների հայտնի ալբանացի երգչուհի էր, որը ծնվել է Ֆայումում։
- Սաադիա Գաոնը գաոնների դարաշրջանի ամենամեծ հալախական հեղինակությունն է, ռաբինական գրականության և հրեական ռացիոնալիստական փիլիսոփայության հիմնադիրը, լեզվաբան և բանաստեղծ: Նա ծնվել է Ֆայումում և հաճախ նրան անվանել են էլ-Ֆայումի նախածանցով։
- Սեբեկը եգիպտական կոկորդիլոսի աստվածն է:
1) Կարծում էիք, որ ամեն ինչ գիտեիք Եգիպտոսի մասին Լուքսոր, Ասուան, Կահիրե, Ալեքսանդրիա և Կարմիր ծովի հանգստավայրեր այցելելուց հետո: Այժմ մենք ձեզ հետ կգնանք ծովի մակարդակից -45 մ խորության վրա գտնվող մի քիչ աղած Կարուն լիճ, դեպի ամբողջովին ոչ տուրիստական Եգիպտոս, որտեղ միայն այն ուսանողները, ովքեր սովորում են «բուրգերի երկրի» համալսարաններում: վերցված են.
2) Սկսենք Էլ-Ֆայում (الفيوم) քաղաքից՝ նախկին Կոկոդինոպոլիսից, որը գտնվում է համանուն օազիսում՝ բոլոր կողմերից շրջապատված Լիբիայի անապատով՝ 315000 մարդ բնակչությամբ։ Հիմնադրվել է մ.թ.ա 4000 թվականին ե. այս քաղաքը Եգիպտոսում ամենահինն է և աշխարհի բոլոր հնագույն քաղաքներից ամենահինը: Քաղաքի ժամանակակից անվանումը գալիս է ղպտիական payom-ից, որը թարգմանվում է որպես «լիճ» կամ «ծով»: 
3) Էլ Ֆայում օազիսը տեկտոնական իջվածք է և գտնվում է ծովի մակարդակից 43 մ խորության վրա։ Հեռավոր անցյալում օազիսը կոչվում էր Եգիպտոսի այգիներ և նրա չափերը մի քանի անգամ ավելի մեծ էին, քան ներկայիս։ Ֆայում օազիսում Փարավոն Ամենմխեթ III-ը կառուցեց ամենահին հիդրավլիկ կառույցը` Մերիդա լիճը: Այստեղ կատարված երկրաբանական ուսումնասիրությունները բացահայտեցին արագ կլիմայական փոփոխությունների հետքեր և, որպես հետևանք, տեղական կենդանական աշխարհի վերափոխում: Գիտնականների որոշ բացահայտումներ ուղղակի զարմանալի են։ Բացի տարբեր ձևերի և չափերի պատյաններից, հայտնաբերվել են հնագույն շնաձկների, կոկորդիլոսների, հսկա կրիաների, որոշ խոշոր եղջյուրավոր կաթնասունների կմախքներ և նույնիսկ հսկա կետի կմախք։ Անապատում է։ Սակայն այժմ, շատ դարեր անց, Կարունի լռությունը կոտրում են միայն զվարճանավերի թիակները։ 
4) Հին Եգիպտոսում Էլ Ֆայումը Վերին Եգիպտոսի 21 նոմերի վարչական կենտրոնն էր։ 12-րդ դինաստիայի փարավոնները հաճախ կանգ էին առնում Էլ Ֆայումում, որն այն ժամանակ կոչվում էր Շեդեթ, այսինքն՝ «ծով»: Հետագայում Շեդեթը հայտնի էր որպես սողունների քաղաք կամ կոկորդիլոպոլիս, որի հովանավորն էր Սեբեկ աստվածը։ կոկորդիլոսի գլուխ. Ներկայիս քաղաքից հյուսիս գտնվող թմբերը նշում են հին կոկորդիլոպոլիսի տեղը, որտեղ Մերիդա լճի ջրերի բնակիչները բուծում և երկրպագում էին կոկորդիլոսներին։ Այս լիճը արհեստականորեն փորվել է մոտ. 3900 տարի առաջ՝ որպես Նեղոսով լցված ջրամբար։ Նախատոհմական դարաշրջանում Էլ Ֆայումի ժամանակակից տարածքը ճահճային էր։ Ամենեմհատ II-ի և Սենուսրեթ II-ի օրոք տարածքը ցամաքեցվեց ջրանցքներով և ամբարտակներով՝ մշակության համար։
Պտղոմեոս II Ֆիլադելֆոսը (մ.թ.ա. 309-246 թթ.) քաղաքին և ամբողջ անունին տվել է նոր անուն՝ ի պատիվ իր աստվածացած կնոջ՝ Արսինոեի (Ք.ա. 316-270/268): Գտնվելով Հռոմի պրոտեկտորատի տակ՝ քաղաքը մտավ Արկադիա նահանգի մեջ և Արկադիայում կոչվեց Արսինոե, որպեսզի չշփոթվի այլ քաղաքների հետ։ 
5) 1888-1910 թվականներին այս վայրում իրականացված լայնածավալ հնագիտական պեղումները Ֆլինդերս Պետրիի գլխավորած անգլիական արշավախմբի կողմից հնարավոր դարձրեցին սենսացիոն գտածո կատարել՝ բազմաթիվ դիմանկարներ, որոնք հետագայում ստացան «Ֆայում» անվանումը։
Նրանց ծագումը շատ հետաքրքիր է: Ուշ թագավորության դարաշրջանում հելլենիստական և հռոմեական արվեստը սկսեց աճող ազդեցություն գործադրել մարող հին եգիպտական կայսրության մշակույթի վրա: Նրա ազդեցությամբ, սկսած մ.թ. 1-ին դարից, մումիայի վրա թաղման դիմակ դնելու ավանդույթը փոխարինվեց մեկ այլ սովորությամբ՝ մումիացված մարմնի վրա հանգուցյալի դիմանկարը դնելով: Պահպանելով պաշտամունքային նպատակը՝ նա զարգացրեց հին եգիպտական դիմանկարի գեղարվեստական ավանդույթը։
Շուտով Ֆայումի դիմանկարները հայտնաբերվեցին Մեմֆիսում, Թեբեում, Սակկարայում, Ստորին Եգիպտոսում և Եգիպտոսի այլ մասերում։ Դիմանկարների ստեղծման ամենամեծ կենտրոններից էր Ալեքսանդրիան, որը դարձավ Եգիպտոսի մայրաքաղաքը Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Բուրգերի Երկիրը նվաճելուց հետո՝ մ.թ.ա. 332 թվականին։ Այստեղ հաստատվել են մեծ թվով արվեստագետներ, քանդակագործներ և փորձագետներ, Հունաստանից ներգաղթածներ։
Ֆայումի դիմանկարների մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ դրանց հեղինակները վարպետորեն տիրապետում են chiaroscuro-ի տեխնիկային: Հետագայում այս արվեստը սկսեց մոռացության մատնվել և լայն տարածում գտավ միայն Վերածննդի դարաշրջանում։ Հին վարպետների նկարչությունն իրականացվել է էկուստիկ տեխնիկայի կիրառմամբ, որն այն ժամանակ հազվագյուտ և բարդ էր, որը նախկինում հայտնի էր միայն հին հեղինակների գրվածքներից: Խառնուրդի բաղադրությունը, որը նկարիչը քսել է փայտի կամ կտավի բարակ շերտի վրա, ներառում էր տաքացվող մոմ, սպիտակ կապար, կարմիր օխրա և երկաթի օքսիդ։
Այս մեթոդը հնարավորություն տվեց վառ և հուսալի կերպով ֆիքսել Եգիպտոսում ապրող մարդկանց արտաքինը՝ միաժամանակ ընդգծելով յուրաքանչյուրի անհատականությունը: Ուշադրություն դարձրեք դեմքի մանրամասների մանրակրկիտ ուսումնասիրությանը, մաշկի և աչքերի իրական գույնի փոխանցմանը։ Ֆայումի դիմանկարների ստեղծման մեջ օգտագործված որոշ գեղարվեստական տեխնիկա կարելի է գտնել նաև բյուզանդական և ղպտական սրբապատկերների մեջ: 
6) Այսօր աշխարհում հայտնի են առնվազն 750 Ֆայումի դիմանկարներ, որոնք սփռված են աշխարհի թանգարաններում և մասնավոր հավաքածուներում: Դրանց մի մասնիկը գտնվում է Եգիպտոսի ազգային թանգարանում, որոշները տարվել են Եվրոպա, փոքր հավաքածուն հասել է Ռուսաստան՝ այն պահվում է Մոսկվայում՝ Պուշկինի կերպարվեստի թանգարանում...
Նկարում 2000-1700 թվականներին Նեղոսի փոքր վտակներից մեկի տեղում փորված Յուսուֆի ջրանցքն է Փարավոն Ամենեմհատ IV-ի հրամանով։ մ.թ.ա. Նոր թագավորության օրոք ջրանցքն ուներ 5 մետր խորություն և 2 ամբարտակ, որոնք կարգավորում էին արտահոսքը։ Չորացավ Մերիդա լճի հետ Պտղոմեոսների օրոք, բայց այն նորացվեց արաբների կողմից, ովքեր կարծում էին, որ այն կառուցել է աստվածաշնչյան պատրիարք Ջոզեֆը։ 
7) Ամենաբարձր ջերմաստիճանը՝ 46 °C, գրանցվել է 1965 թվականի հունիսի 13-ին. ամենացածր 2 °C - հունվարի 8, 1966 թ 
8) Քանի որ նկարներն արվել են 2009 թվականին, ես այդ ժամանակ չէի հետևում կադրում գտնվող մարդկանց և մեքենաներին, բայց ինչ-որ կերպ նկարներն ավելի բնական են ստացվել՝ եգիպտական գավառական քաղաքի առօրյայի ցուցադրմամբ: 
9) 
10) Քանի որ մենք ավտոբուսով էինք ճանապարհորդում, պատուհաններից դիտում էինք լանդշաֆտների փոփոխությունը Կահիրեի մետրոպոլիայի ծայրամասերից, անապատից, Էլ Ֆայում քաղաքից, գյուղատնտեսական հողերից։ 
11) Օազիսի չափը գնահատվում է 1270-1700 կմ², որից 1000 կմ²-ը գյուղատնտեսական աշխատանքներ են։ Հիմնականում աճեցնում են հացահատիկային, բամբակ, թուզ, խաղող, ձիթապտուղ։ Զարգացած է տեղական հումքից վարդի յուղի արտադրությունը։ Ոչխարների համար արոտավայրեր կան։ Հեռավոր անցյալում օազիսը կոչվում էր Եգիպտոսի այգիներ (մի տեսակ Կուբանի) և նրա չափերը մի քանի անգամ ավելի մեծ էին, քան ներկայիս։ 
12) Քաղաքի կենտրոնում Յուսուֆի ջրանցքի վրայով գործում են 4 ջրային անիվներ, որոնք դարձել են Էլ Ֆայում նահանգի ազգային խորհրդանիշը։ 
13) 
14) Իսկ հիմա տեսնենք, թե ինչպես են ապրում սովորական եգիպտացիները, որոնց հյուր են եկել Վրաստանից և Ռուսաստանից։ Այո, 7 տարի է, ինչ չեմ տեսել Սաքարթվելոյից Լանային։ Լյոշայի հետ հանդիպել ենք 3 ամիս առաջ, նա վերջերս է տեղափոխվել Մոսկվա, սեփական հետազոտությունն է անում Ռուսաստանի պետական հումանիտար համալսարանում։ 
15) Այնուհետև մենք նորից լուսանկարվեցինք, անկախ նրանից, թե որ ճանապարհորդությունն է: 
16) Առևտրականներ իրենց կավե տների մոտ. 
17) սեփական տան բակի մուտքը. 
18) 
19) Բառացիորեն՝ բնակելի շենքերի միջեւ՝ առվակ. 
20) Երեխաները ուրախ էին, որ լուսանկարվեցին: Հաճախ, ոչ թե ինչպես Ռուսաստանում, երբ մեծահասակներն իրենք են սկսում երես թեքել կամ ամաչել։ 
21) սպասք արմավենու մեջտեղում. 
22) 
23) Սա հինավուրց Կարուն լիճն է (بحيرة قارون, հին եգիպտական Մի-ուր կամ Մեր-ուր, հին հունական անվանումը` Մերիդ լիճ), դրա տարածքը կազմում է մոտ 233 կմ², երկարությունը 42 կմ և լայնությունը 9 կմ հակառակ ափը լուսանկարում 9 կմ), որը գտնվում է, ինչպես նշվեց վերևում, Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակից 45 մ-ով ցածր և ամենամեծ խորությունը 10 մ: 
24) Ժամանակակից Կարուն լիճը մեծ լճի մնացորդն է, որը գտնվում է նույն տեղում և ունի 1270-1700 կմ² տարածք։ Սկզբում դա հսկայական ջրային տարածություն էր, որն աստիճանաբար չորանում էր դեռևս անհայտ պատճառներով (երկրաբանական փլուզում, ներթափանցում, ուժեղ գոլորշիացում կլիմայի տաքացման հետևանքով և այլն): Հին թագավորության ժամանակ Մերիդա լիճը, լինելով քաղցրահամ, եղել է. օգտագործվում էր ոռոգման համար, բայց արդեն այդ օրերին ջրի մակարդակն այնքան իջավ, որ Ամենեմհատ I-ը (XII դինաստիա) ոռոգման և ջրահեռացման աշխատանքներ կատարեց, ինչի արդյունքում ջուրը բարձրացավ ներկայիս մակարդակին։ Փարավոն Ամենեմհեթ III-ի օրոք լճի մի մասը ցամաքեցվեց, և այն վերածվեց արհեստական ջրամբարի, որը միացված էր Նեղոսին Յուսուֆի ջրանցքով (մ.թ.ա. 19-րդ դարի կեսեր): 
25) Այստեղ, սիրելի ընթերցողներ, դուք հնարավորություն ունեցաք շոշափելու հնագույն պատմությունը, որտեղ զանգվածային զբոսաշրջիկը գրեթե երբեք չի հասնում։ 
Տեկտոնական ծագում ունեցող ցածր ավազանում ամեն ինչ կար՝ հարմարավետ ապրելու համար, իսկ այն, ինչ չկար, մտքում էին բերում մարդիկ՝ փարավոնները, շինարարները, որոնց հիմնական գործիքները քաղն ու թիկն էին, և հողագործները։ Մարդկանց մշտական բնակավայրերի առաջին հետքերը (օազիսի հյուսիսում) թվագրվում են մոտ 4500 մ.թ.ա. ե., իսկ մարդկային առաջին վայրերը պատկանում են պալեոլիթին։ Շեդիտ քաղաքը (այժմ՝ Մեդինեթ էլ Ֆայում) կառուցվել է մոտ 2050-1700 թվականներին։ մ.թ.ա ե. XII դինաստիայի փարավոն Ամենեմհաթ III-ի (մ.թ.ա. 1842-1797 թթ.) օրոք օազիսում իրականացվել են լայնածավալ ոռոգման աշխատանքներ, որոնք սկսել են Եգիպտոսի գահին նստած նրա նախորդները։ Կառուցվեցին կողպեքներ և ամբարտակներ, 43,5 կմ երկարությամբ թմբուկ, որի շնորհիվ բերրի հողատարածքների հսկայական տարածք հատկացվեց ցանքատարածությունների և այգիների համար և միևնույն ժամանակ հնարավոր դարձավ կարգավորել Նեղոսի վարարումները։ Մեծ գետի ջուրը հեղեղումների ժամանակ մտել է ջրամբար, որը հույներն անվանել են Մերիդա լիճ՝ ղպտի Միուրի հետ համահունչ՝ «մեծ ծով»։ Լիճը կոչվում էր նաև (տարբեր ժամանակներում) She («լիճ»), Fiom («ճահիճ») կամ Fiom-nte-mere («լիճ, վարարում»), արաբերեն այն սկսեց հնչել որպես Ֆայում։ Այն վայրը, որտեղ Նեղոսի ջրանցքը մտել է Ֆայումի ավազան, կոչվում էր Ապե-Տաշ՝ «լճի երկրի կիրճ»։ Այստեղ էր Ռահունտը, կամ Լահունտը, արաբերեն՝ Էլ-Լախուն, այսինքն՝ «ջուր հանելու անցք»՝ ջրանցքի կողպեքները։ Ամենեմհատ III-ի որդին՝ Ամենեմհատ IV-ը ջրանցք է գցել Նեղոսի փոքր վտակներից մեկի հունով։ Նոր թագավորության ժամանակաշրջանում (Ք.ա. 1550-1069 թթ.) այս ջրանցքը (Հովսեփ, կամ Բահր-Յուսուֆ) ունեցել է երկու ամբարտակ և հասել 5 մ խորության։
Օազիսի բնակիչները երկրպագում էին Սեբեկին՝ ջրի և Նեղոսի հեղեղի աստծուն։ Նրան պատկերել են տղամարդու մարմնով և կոկորդիլոսի գլխով։ Կոկորդիլոսի բերանը մի տեսակ ամուլետ էր, համարվում էր, որ այն վախեցնում է մութ ուժերին՝ պաշտպանելով նրանցից այլ աստվածներին և մարդկանց։ «Բուրգերի տեքստերում»՝ ծածկելով Մեմֆիսի մոտ գտնվող փարավոնների բուրգերում ներքին պատերը և կազմվել, ըստ պատմիչների, ոչ ուշ, քան 4-րդ դ. մ.թ.ա ե., այսինքն, դեռևս մինչ դրանք տեղափոխվել են այս բուրգեր, Սեբեկը հավասարեցվել է Սեթին, երկրի աստված Գեբին, արևի աստված Ռա (Սեբեկ-Ռա) և Օսիրիսին: Չորացած հողերի վրա կառուցված քաղաքը հույներն անվանել են Կոկորդիլոպոլիս, ավելի ճիշտ՝ նրա այն հատվածը, որն այժմ հայտնի է որպես Կիման-Ֆարիս կամ Արսինոե։ Կոկորդիլոսները այս դեպքում նշանակում էին բնական։ Նեղոսի յուրաքանչյուր ջրհեղեղի հետ նրանց թիվն ավելանում էր Մերիդա լճի ճահճային տարածքներում։ Բայց ոչ ոք նրանց ձեռք չտվեց։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ Ֆայումի գլխավոր տաճարում ապրում էր ոսկով և թանկարժեք քարերով զարդարված հսկա կոկորդիլոսը։ Ինչպես են քահանաներին հաջողվել այդպես «հագցնել», հույն պատմաբանը չի ասում, ամենայն հավանականությամբ, կոկորդիլոսը չէր զարդարվել, այլ այն սենյակը, որտեղ այն պահվում էր։ Կոկորդիլոսների պաշտամունքն ավարտվեց հունական Պտղոմեոսյան դինաստիայի գահ բարձրանալով։ Պտղոմեոս II Ֆիլադելֆոսի օրոք (մ.թ.ա. 309-246 թթ.) հույներն ու հռոմեացիները հողատարածքներ ստացան Ֆայումի օազիսում, իսկ Մերձավոր Արևելքի և Հնդկաստանի առևտրականները հաճախակի դարձան: Առևտրի զարգացմամբ ֆայում են ներթափանցում հելլենիստական, ապա բյուզանդական ավանդույթները, և այստեղ են հայտնվում Աֆրիկյան մայրցամաքի առաջին քրիստոնյաները։
Պտղոմեոսների դարաշրջանում (մ.թ.ա. IV-I դդ.) Մերիդովա լճի տարածքը 1270-1700 կմ 2-ից նվազել է մինչև 233 կմ 2, չորացել է նաև Ջոզեֆի ջրանցքը: Բայց թագավորները դրա հետ կապ չունեն, դրա պատճառները բնական են՝ երկրաբանական փլուզում, ներթափանցում, ուժեղ գոլորշիացում՝ կլիմայի տաքացման պատճառով։ Այժմ այն աղի լիճ է և կրում է արաբական Բիրքեթ-էլ-Կերուն (Կարուն) անունը։ Բահր Յուսուֆի ջրանցքը վերականգնվել է և անցնում է Մեդինեթ էլ Ֆայում քաղաքով, որտեղ կարելի է տեսնել նաև չորս ջրային անիվներից երկուսը, որոնց մոտ փարավոնները մեդիտացիա են արել՝ հիանալով ջրի շիթերով։
Եգիպտոսում ձեր արձակուրդը կլրացվի Ֆայում օազիսի դրական տպավորություններով, որը գտնվում է Եգիպտոսի հյուսիսում՝ Կահիրեից 85 կմ հարավ-արևմուտք, ծովի մակարդակից 43 մետր ցածր գտնվող հարթավայրում: Օազիսը Նեղոսի հովտի հետ կապված է երկարաձգված նեղ Էլ-Լահուն հովտով, որով անցնում է Բահր-Յուսուֆ (Ջոզեֆ) ոռոգման ջրանցքը, որը դրված էր դեռևս մեր դարաշրջանից առաջ՝ ունենալով 12 ճյուղ և հոսելով Բիրքեթ-էլ-Կերուն լիճը, կամ Կարուն (հին ժամանակներում հսկա Մերիդովո լիճը, որի տարածքը մեր ժամանակներում զգալիորեն նվազել է): Ֆայումի գրեթե բոլոր քաղաքներն ու քաղաքները հին պատմություն ունեն։
Օազիսում կան երկու նշանակալից թագավորական բուրգեր, որոնք եգիպտականներից ամենահարավայինն են և իրենց տեսքով հեռու են Գիզայի հայտնի բուրգերից։
Էլ Լահունան XII դինաստիայի փարավոն Սենուսրեթ II-ի (մոտ 1882-1872 մ.թ.ա.) բուրգն է։ Դրա հիմքը 13 մետրանոց կրաքարե բլուրն էր, իսկ բուրգը կառուցված էր ցեխե աղյուսից։ Նրա ընդհանուր բարձրությունը 48 մ է, բուրգի ներսում օգտագործված են բլրի ճեղքերը՝ միացված փոքր քանակությամբ շաղախով։ Այսպես կոչված վերամաքրման ժամանակ հիմնական գտածոները 1887-1888թթ. հայտնի բրիտանացի հնագետ Ֆլինդերս Պետրին (1853-1942): Թաղման պալատում նա գտել է փայտե ծիսական նավակի բեկորներ, ալաբաստրե և կերամիկական անոթներ, ոսկե ուրեուս (արքայական զգեստի մի մասը՝ ամրացված ճակատին) և մումիայի ոտքերի մասեր, որոնք փչացել էին գրեթե մինչև ոսկորները, և նույնիսկ գնդակներ։ հացահատիկի հետ խառնած տիղմը։ Եվ վերջ՝ բուրգը հաստատ թալանվել է։ Սենուսրեթ II-ի բուրգի թաղման խցիկը շրջապատված է բարդ միջանցքով, բուրգի հիմքում եղել են նաև թաղման ժամանակ այստեղ տնկված ուռենիների հետքեր։ Հացահատիկ տիղմի մեջ, միջանցք, որը խորհրդանշական կերպով կղզու է վերածում թագավորի վերջին ապաստանի տեղը, ուռիները՝ այս ամենը Օսիրիսի պաշտամունքի տարրեր են։ Այսպիսով, փարավոնը ճանաչվեց Աստծուն հավասար. Սենուսրեթի թագավորությունը համարվում է Ֆայումի ծաղկման սկիզբը: Մոտակայքում պահպանվել են նաև բալզամիկ տաճարի ավերակներ և փարավոնի ընտանիքի անդամների փոքրիկ բուրգեր։
Ամենեմհատ III-ն իր համար երկու բուրգ կառուցեց՝ մեկը Դահշուրում՝ Մեմֆիսի շրջանում, իսկ երկրորդը՝ Խավարում, և թաղվեց, ինչպես կարծում են որոշ եգիպտագետներ, Խավարում։ Ճիշտ է, նրա մումիան այնտեղ չի հայտնաբերվել։ Ինչպես Սենուսրեթ II-ի բուրգը, այնպես էլ Ամենեմհատ III-ի բուրգը կառուցված է ցեխե աղյուսից։ Հերոդոտոսը, ով այցելել է նրան 13 դար անց, նույնպես նկարագրել է շքեղ շինությունը, որը նա անվանել է Լաբիրինթոս։ Ըստ երևույթին, դա եղել է թաղման տաճարի համալիր, և նրա դուստրը՝ Ամենեմհաթ III Պտանեֆրուն՝ թագուհի Սեբեկնեֆրուն, սկսել է այն, իսկ հետո Եգիպտոսի մյուս կառավարիչները, այդ թվում՝ Պտղոմեոսները, ավարտել են շինարարությունը։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ Լաբիրինթոսում կային 12 պարսպապատ բակ՝ վեցը դեպի հյուսիս, վեցը՝ հարավ։ Ընդհանուր առմամբ շենքն ուներ 3000 սենյակ՝ 1500 վերգետնյա և 1500 ստորգետնյա; Հերոդոտոսը զննեց մի քանի վերգետնյա սենյակներ, նրան չթողեցին մյուսները՝ ասելով, որ այնտեղ են թաղված սուրբ կոկորդիլոսները և Լաբիրինթոսը կառուցած թագավորները։ Հիմա այս բուրգը կարծես փլուզվող սար լինի, արտաքուստ աննկատելի, և Հերոդոտոսը նշում է, որ դրա վրա չորս արձան է եղել, որոնց հետ միասին բուրգի բարձրությունը հասել է 73 մ-ի: Իրականում դրա բարձրությունը 58 մ է: Բայց ամենահետաքրքիրն այն է. որ սա բարդ ինժեներական կառույց է։ Նրա տանիքին սահող սալիկ կար, առաստաղի սալերը նույնպես շարժվեցին, դռները իրարից հեռացան, պատերը հատվեցին։ Պատերի միջև `աղյուսով «լցոնիչ»: Երեսպատման նյութը սպիտակ կրաքար էր։ Կային բազմաթիվ փակուղիներ և այլ, ինչպես կասեինք այսօր, «հակավանդալ» գտածոները՝ կազմակերպված ավազակներին խաբելու նպատակով։ Երբ 1888-1910 թթ.-ին Պետրիի կողմից ուսումնասիրվեց թաղման պալատը, այն լցվեց ջրով, բայց նրան հաջողվեց այնտեղ գտնել մի քանի ալաբաստրե անոթներ, որոնց վրա գրված էր Ամենեմհատ III-ի անուններից մեկը, իսկ վերջին միջանցքում՝ գեղեցիկ ալաբաստր։ զոհասեղան և մի քանի բադաձև ալաբաստրե թիթեղներ: Դրանց վրա գրված էր՝ «Թագավորի դուստր Պտահնեֆրու»։ Այնուամենայնիվ, Պետրին չգտավ Լաբիրինթոսը: Բայց նա պարգեւատրվեց արվեստի պատմության մեջ մեծ նշանակություն ունեցող մեկ այլ հայտնագործությամբ։ Խավարա նեկրոպոլիսի հյուսիսում նա գտավ սովորական եգիպտացիների մի մեծ նեկրոպոլիս։ Մահացածներին թաղում էին իրենց դիմանկարների հետ՝ հիանալի պահպանված չոր կլիմայական պայմաններում՝ պատրաստված փայտի վրա մոմ ներկերով։ Նմանատիպ դիմանկարներ կան նաև Եգիպտոսի այլ նեկրոպոլիսներում, բայց բոլորը Փիթրիի թեթև ձեռքով կոչվում են Ֆայում։ Ընդհանուր առմամբ Եգիպտոսում հայտնաբերվել է Ֆայումի մոտ 900 դիմանկար։ Դրանց փոքրիկ, բայց գերազանց հավաքածուն, որը հավաքել է ռուս եգիպտագետ Վ.Ս. Գոլենիշչևը (1856-1947), գտնվում է Պուշկինի թանգարանում իմ. Ա.Ս. Պուշկինը Մոսկվայում.
ընդհանուր տեղեկություն
Օազիս Եգիպտոսի հյուսիսում՝ Նեղոսի հովտից հարավ։Ժամանակակից վարչական պատկանելությունԷլ Ֆայումի նահանգապետարան (նահանգապետություն, նահանգ):
Նահանգ և օազիս վարչական կենտրոնքաղաք Մեդինեթ էլ-Ֆայում (Ֆայում, Էլ-Ֆայում)՝ 349 883 մարդ։ (2012).
Լեզուն՝ արաբերեն։
Էթնիկ կազմը՝ արաբներ.
Կրոն՝ իսլամ (սուննի):
Արտարժույթի միավորեգիպտական ֆունտ.
ամենամեծ ալիքըԲահր-Յուսուֆ.
ամենամեծ լիճը՝ Birket el-Kerun (Կարուն).
Մոտակա օդանավակայանԿահիրե (միջազգային).
Թվեր
Տարածքը՝ ըստ տարբեր գնահատականների՝ 1270-ից 1700 կմ 2:Այսօր գյուղատնտեսության մեջ օգտագործվող տարածք 1000 կմ2։
Ֆայումի նահանգապետարան 6068 կմ2։
Նահանգի բնակչությունըմոտ 2,5 միլիոն մարդ (2006):
Բնակչության խտությունը նահանգումմոտ 412 մարդ/կմ2։
ամենացածր կետը` 43 մ ծովի մակարդակից մ.
Կլիման և եղանակը
Արևադարձային, չոր, անապատային:Հունվարի միջին ջերմաստիճանը+12°С.
Հուլիսի միջին ջերմաստիճանը+33°С.
Ցերեկային և գիշերային ջերմաստիճանների կտրուկ տատանումներ:
Տարեկան միջին տեղումներմոտ 50 մմ (հնում կլիման ավելի խոնավ էր)։
Տնտեսություն
Գյուղատնտեսությունհացահատիկային կուլտուրաների, բամբակի, թզի, ձիթապտղի մշակություն, խաղողագործություն, տեղական հումքից վարդի յուղի արտադրություն, ոչխարաբուծություն։Սպասարկման ոլորտ՝ առևտուր, զբոսաշրջություն։
Տեսարժան վայրեր
■ Մեդինեթ Էլ ՖայումՄեդինեթ Մադի ամրոց, Բահր Յուսուֆի ջրանցք, Քայթբեյի մզկիթ:■ Բիրքեթ էլ Քերուն լիճ(Կարուն):
■ Սենուսրեթ II-ի բուրգըԷլ Լահունում։
■ Ամենեմհատ III-ի բուրգըԽավարում։
■ Դեյր էլ-Բանաթ հնագիտական արգելոց(Կույսի վանք):
Հետաքրքիր փաստեր
■ Միջին Թագավորության որոշ փարավոններ (մ.թ.ա. 2040-ից 1783 (կամ 1640) միջակայքում), որոնք պատկանում էին XII-XIII դինաստիաների թագավորությանը, ունեին Սեբեկի անունից բխող անուններ։ Կային վեց փարավոններ՝ Սեբեխոտեփ անունով՝ «Գոհ Սեբեկ» և թագուհի Սեբեկնուֆրու՝ «Ամենագեղեցիկը Սեբեկի համար»: Այս անունների բոլոր կրողները անձնական բնակավայրեր ունեին Ֆայումում: Շատ փարավոններ հավատում էին Սեբեկի կողմից օրհնված այս երկրի զորությանը, հաճախ այցելում և երկար ժամանակ ապրում էին այստեղ:■ Ֆայումի դիմանկարները տեղադրվել են մումիայի դեմքին, որպեսզի այն մարմինն ու հոգին, որոնք լքել են այն, կարողանան վերամիավորվել հանդերձյալ կյանքում: Մարդու կենդանության օրոք ստեղծված բազմաթիվ դիմանկարներում, այսպես ասած, «ապագայի համար», նրանց վրա պատկերված մարդիկ երիտասարդ են կամ իրենց ծաղկման շրջանում։
■ Ամենեմհատ III-ի տակ ցամաքեցված հողերի հյուսիսային ծայրամասում տեղադրվել են երկու պատվանդան՝ կտրված բուրգերի տեսքով՝ ավելի քան 6 մ բարձրությամբ, իսկ դրանց վրա՝ դեղին քվարցիտի մոնոլիտներից փորագրված արձաններ, որոնք պատկերում են նստած փարավոնը՝ յուրաքանչյուրը 12 մ բարձրությամբ։ պատվանդանները գրեթե ամբողջությամբ, իսկ հետո արձանները կարծես բարձրացան ուղիղ լճից։
■ 2012 թվականին Հյուսիսային Կարոլինայից Անժելա Միկոլը Google Earth ծրագրի շնորհիվ հայտնաբերեց առեղծվածային բրգաձեւ գոյացություններ Լիբիայի անապատում՝ Ֆայում օազիսի հետ սահմանից ոչ հեռու։ Փորձագետները շտապեցին հերքել մի սիրողականի միամիտ, իրենց կարծիքով, վարկածը, ով իրեն վիրտուալ հնագետ էր պատկերացնում՝ բացատրելով, որ դրանք պարզապես կոճղեր են, ժայռերի ելքեր։ Անսպասելիորեն, Միկոլին աջակցել է Եգիպտոսից եկած Էլ-Կադի զույգը, ովքեր կրքոտ են հին փաստաթղթեր հավաքելու։ Կոլեկցիոներները հայտնել են, որ գիտեն մոտ 34 հին քարտեզներ և 12 փաստաթղթեր, որոնք հաստատում են Աբու Սիդում գյուղի մոտ գտնվող ավազներում կորած բուրգերի վարկածը: Նրանք նաև վկայակոչել են 1753 թվականի և 1880-ականների վերջի հատուկ հնագիտական քարտեզները։ Տարածք այցելած արշավախումբը պարզել է, որ «բուրգերի» հիմքերը կազմված են պինդ ժայռերից, ենթադրաբար գրանիտից, ինչը խոսում է դրանց երկրաբանական ծագման օգտին, բայց միևնույն ժամանակ գործիքները ցույց են տվել, որ դրանցից առնվազն մեկը ունի ակնհայտորեն տեխնածին ծագման միջանցք, և ենթադրվում է, որ, հավանաբար, կա ինչ-որ լքված կացարան, տաճար կամ մաստաբա՝ դամբարաններ՝ կտրված բուրգի տեսքով՝ ստորգետնյա մասում թաղման խցիկներով: Կոորդինատներ. 29°18′00″ վրկ. շ. 30°50′00″ E դ. / 29.30000° հս շ. 30.83333° E դ./ 29.30000; 30.83333(G) (I)
Գալալ Մուստաֆա
Կոկորդիլոպոլիս, Արսինոե
ամայի
13235 մարդ/կմ²
Քաղաքի ժամանակակից անվանումն առաջացել է ղպտերենից վճարում,ինչ թարգմանվում է «լիճ» կամ «ծով», որը առաջացել է վաղ ձևից pA y-mնույն իմաստով՝ նկատի ունենալով Մերիդա լիճը։
Պատմություն
Հին Եգիպտոսում Էլ Ֆայումը Վերին Եգիպտոսի 21 անուների վարչական կենտրոնն էր։ 12-րդ դինաստիայի փարավոնները հաճախ մնում էին Էլ Ֆայումում, որն այն ժամանակ կոչվում էր. Շեդեթայսինքն «ծով». Այդ մասին են վկայում Ֆլինդերս Պետրիի կողմից պեղված տաճարների և մաստաբաների մնացորդները։ Ավելի ուշ Շեդեթը հայտնի էր որպես Սողունների քաղաք կամ Կրոկոդիլոպոլ, որի հովանավորն էր կոկորդիլոսի գլուխ ունեցող աստված Սեբեկը։ Ներկայիս քաղաքից հյուսիս գտնվող թմբերը նշում են հնագույն կոկորդիլոպոլիսի տեղը, որտեղ Մերիդա լճի ջրերում բնակիչները բուծում և երկրպագում էին կոկորդիլոսներին։ Այս լիճը արհեստականորեն փորվել է մոտ. 3900 տարի առաջ՝ որպես Նեղոսով լցված ջրամբար։ Նախատոհմական դարաշրջանում Էլ Ֆայումի ժամանակակից տարածքը ճահճային էր։ Ամենեմհատ II-ի և Սենուսրեթ II-ի օրոք տարածքը ցամաքեցվեց ջրանցքներով և ամբարտակներով՝ մշակության համար։
Ժամանակակից քաղաք
Էլ Ֆայումն ունի մի քանի մեծ շուկաներ, մզկիթներ, բաղնիքներ և շաբաթօրյա հանրաճանաչ շուկա: Քաղաքով հոսող Յուսուֆի ջրանցքի երկայնքով շարված են բնակելի շենքեր։ Գետի վրայով գցված են երկու կամուրջ. մեկ եռակամար կամուրջը կապում է գլխավոր փողոցը բազարի հետ. մյուս երկկամարը, որի վրա բարձրանում է Սուլթան Քեյթբեյի մզկիթը, նվեր նրա կնոջից՝ որպես մամլուք տիրակալ Էլ-Ֆայումում։ Քաղաքի կենտրոնում ջրանցքի վերեւում աշխատում են չորս ջրային անիվներ, որոնք դարձել են Էլ Ֆայում նահանգի ազգային խորհրդանիշը։
Հսկայական տարածքներում մշակվում են եգիպտացորեն, բամբակ, կտավ, բրինձ, շաքարեղեգ, թուզ, խուրմա, ձիթապտուղ, խաղող, նուռ։ Այստեղ մեծ քանակությամբ նաև վարդեր են աճեցնում, քանի որ այստեղ կենտրոնացած է վարդի յուղի արտադրությունը։
Ամենաբարձր ջերմաստիճանը՝ 46 °C, գրանցվել է 1965 թվականի հունիսի 13-ին; ամենացածր 2 °C - հունվարի 8, 1966 թ.
Հիմնական տեսարժան վայրերը
- Ճախրող մզկիթ, որը կառուցվել է Եգիպտոսում օսմանյան տիրապետության ժամանակաշրջանում։
- Խավարան հնագույն նեկրոպոլիս է քաղաքից 27 կմ հեռավորության վրա։
- Էլ Լահուն - բուրգեր քաղաքից 4 կմ հեռավորության վրա:
- Քեյթբեյի մզկիթը գտնվում է քաղաքում և կառուցվել է Մամլուք Քեյթբեյի կնոջ պատվերով։
- Էլ Ռայյան - Եգիպտոսի ամենամեծ ջրվեժը, քաղաքից 50 կմ հեռավորության վրա:
- Վադի ալ-Խիտան կամ «Կետերի հովիտը» քաղաքի մերձակայքում գտնվող կետերի բրածոների հնէաբանական գտածո է, որը ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։
Faiyum Oasis by Zorbey Tunçer.jpg
Ֆայումի օազիս
QasrQarunFacade.jpg
Սեբեկ-Ռա տաճարի ճակատը
UmmAtlTemple1.jpg
Soknobkonneus քարե տաճար, Umm el-Athl
Քաղաք ծնված
- Թեֆտա Տաշկո-Կոչոն հայտնի ալբանացի երգչուհի էր, ծնվել է Ֆայումում 1930-ականներին։
- Սաադիա Գաոնը գաոնների դարաշրջանի ամենամեծ հալախական հեղինակությունն է, ռաբինական գրականության և հրեական ռացիոնալիստական փիլիսոփայության հիմնադիրը, լեզվաբան և բանաստեղծ: Նա ծնվել է Ֆայումում և հաճախ նրան անվանել են էլ-Ֆայումի նախածանցով։
- Սեբեկը եգիպտական կոկորդիլոսի աստվածն է:
Գրեք կարծիք «Էլ Ֆայում» հոդվածի վերաբերյալ
գրականություն
- Ֆախրի, Ահմեդ (1990): Եգիպտոսի օազիսները.
- Վիվիան, Կասանդրա (2000): Եգիպտոսի արևմտյան անապատը.
- Säve-Söderbergh, Torgny (1968): եգիպտական egenart.
- Քերոլին Արլտ. Das Fayyûm in Hellenismus und Kaiserzeit. Fallstudien zum multikulturellen Leben in der Antike. Harrassowitz, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-447-06925-0:
- Պաուլո Կոելյո «Ալքիմիկոսը»
տես նաեւ
Նշումներ
Հղումներ
- // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1890-1907 թթ.
Էլ Ֆայումին բնորոշող հատված
«Դրոնուշկա», - ասաց Արքայադուստր Մերին, տեսնելով նրա մեջ անկասկած ընկերոջը, հենց այդ Դրոնուշկային, ով Վյազմայի տոնավաճառի իր տարեկան ուղևորությունից ամեն անգամ բերում էր նրան և ժպիտով մատուցում իր հատուկ մեղրաբլիթը: «Դրոնուշկա, հիմա, մեր դժբախտությունից հետո», - սկսեց նա և լռեց, չկարողանալով ավելին խոսել:«Մենք բոլորս քայլում ենք Աստծո ներքո», - ասաց նա հառաչելով: Նրանք լուռ էին։
-Դրոնուշկա, Ալպատիչը ինչ-որ տեղ է գնացել, ես մարդ չունեմ, որին դիմեմ։ Նրանք ինձ ճի՞շտ են ասում, որ ես նույնիսկ չեմ կարող հեռանալ:
«Ինչու չեք գնում, ձերդ գերազանցություն, կարող եք գնալ», - ասաց Դրոնը:
-Ինձ ասացին, որ դա վտանգավոր է թշնամու կողմից։ Սիրելիս, ես ոչինչ չեմ կարող անել, ես ոչինչ չեմ հասկանում, ինձ հետ ոչ ոք չկա: Ես, իհարկե, ուզում եմ գնալ գիշերը կամ վաղը վաղ առավոտյան: Դրոն լռում էր. Նա խոժոռված նայեց արքայադուստր Մարիային։
— Ձիեր չկան,— ասաց նա,— Յակով Ալպատիչին էլ ասացի։
- Ինչու ոչ? - ասաց արքայադուստրը:
«Ամեն ինչ Աստծո պատժից է», - ասաց Դրոնը: -Ինչ ձիեր ապամոնտաժվեցին զորքերի տակ, և որոնք սատկեցին, հիմա ինչ տարի։ Ոչ թե ձիերին կերակրելու, այլ ինքներս սովից չմեռնելու համար։ Եվ այսպես նրանք երեք օր նստում են առանց ուտելու։ Ոչինչ չկա, ամբողջովին ավերված է։
Արքայադուստր Մերին ուշադրությամբ լսում էր, թե ինչ էր նա ասում նրան։
Տղամարդիկ կործանվա՞ծ են։ Հաց ունե՞ն։ նա հարցրեց.
«Նրանք մեռնում են սովից,- ասաց Դրոն,- էլ չասած սայլերի մասին…
«Բայց ինչո՞ւ չասացիր, Դրոնուշկա»: Չե՞ք կարող օգնել: Ես կանեմ այն ամենը, ինչ կարող եմ… - Արքայադուստր Մերիի համար տարօրինակ էր մտածել, որ այժմ, այնպիսի պահին, երբ այդպիսի վիշտը լցվել է իր հոգին, կարող են լինել հարուստ և աղքատ մարդիկ, և որ հարուստները չեն կարող օգնել աղքատներին: Նա աղոտ գիտեր և լսում էր, որ տիրոջ հաց կա և այն տալիս են գյուղացիներին։ Նա նաև գիտեր, որ ոչ իր եղբայրը, ոչ հայրը չէին ժխտի գյուղացիների կարիքը. նա միայն վախենում էր ինչ-որ կերպ սխալվել իր խոսքերում գյուղացիներին հաց բաժանելու մասին, որը նա ուզում էր տնօրինել։ Նա ուրախ էր, որ հոգատարության պատրվակ ուներ, որի համար չէր ամաչում մոռանալ իր վիշտը։ Նա սկսեց Դրոնուշկայից մանրամասներ հարցնել գյուղացիների կարիքների և Բոգուչարովի վարպետության մասին։
— Վարպետի հաց ունե՞նք, եղբայր։ նա հարցրեց.
«Տիրոջ հացը ամբողջական է,- հպարտությամբ ասաց Դրոն,- մեր իշխանը չհրամայեց վաճառել այն:
«Տվեք նրան գյուղացիներին, տվեք նրան այն ամենը, ինչ նրանց պետք է: Ես ձեզ թույլտվություն եմ տալիս ձեր եղբոր անունով», - ասաց արքայադուստր Մերին:
Դրոն չպատասխանեց և խորը շունչ քաշեց։
- Այս հացը նրանց կտաք, եթե իրենց կհերիքի։ Տարածեք ամեն ինչ: Ես քեզ պատվիրում եմ եղբոր անունով և ասում նրանց. Մենք ոչինչ չենք խնայի նրանց համար։ Այսպիսով, դուք ասում եք.
Դրոն ուշադրությամբ նայեց արքայադստերը, մինչ նա խոսում էր:
«Հեռացրու ինձ, մայրիկ, ի սեր Աստծո, ուղարկիր ինձ բանալիները, որ ընդունեմ», - ասաց նա: - Նա ծառայել է քսաներեք տարի, վատ բան չի արել. թողեք, ի սեր Աստծո:
Արքայադուստր Մերին չի հասկացել, թե ինչ է նա ուզում նրանից և ինչու է խնդրել աշխատանքից հեռացնել։ Նա պատասխանեց նրան, որ երբեք չի կասկածում նրա նվիրվածությանը և որ պատրաստ է ամեն ինչ անել նրա և գյուղացիների համար։
Մեկ ժամ անց Դունյաշան եկավ արքայադստեր մոտ այն լուրով, որ Դրոն եկել է, և բոլոր գյուղացիները, արքայադստեր հրամանով, հավաքվել են գոմի մոտ՝ ցանկանալով զրուցել տիրուհու հետ։
«Այո, ես նրանց երբեք չեմ զանգել», - ասաց արքայադուստր Մարիան, - ես միայն ասացի Դրոնուշկային, որ նրանց հաց բաժանի:
-Միայն ի սեր Աստծո, արքայադուստր մայրիկ, հրամայիր քշել ու չգնալ իրենց մոտ: Այս ամենը խաբեություն է, - ասաց Դունյաշան, - բայց Յակով Ալպատիչը կգա, և մենք կգնանք ... և դուք դեմ չեք ...
-Ի՞նչ խաբեություն։ Արքայադուստրը զարմացած հարցրեց.
«Այո, ես գիտեմ, պարզապես լսիր ինձ, ի սեր Աստծո: Պարզապես հարցրեք դայակին. Ասում են՝ համաձայն չեն քո հրամանով հեռանալ։
-Ոչինչ չես ասում։ Այո, ես երբեք չեմ հրամայել հեռանալ ... - ասաց արքայադուստր Մերին: - Զանգիր Դրոնուշկային:
Եկած Դրոն հաստատեց Դունյաշայի խոսքերը՝ գյուղացիները եկան արքայադստեր հրամանով։
«Այո, ես նրանց երբեք չեմ զանգահարել», - ասաց արքայադուստրը: Հավանաբար, դուք նրանց սխալ եք ասել: Ես ձեզ միայն ասացի, որ հացը տվեք նրանց։
Դրոն առանց պատասխանելու հառաչեց։
«Եթե նրանց ասեք, նրանք կհեռանան», - ասաց նա:
«Ոչ, ոչ, ես կգնամ նրանց մոտ», - ասաց արքայադուստր Մերին
Չնայած Դունյաշայի և բուժքրոջ տարհամոզումներին, արքայադուստր Մերին դուրս եկավ պատշգամբ։ Նրան հետևեցին Դրոն, Դունյաշան, բուժքույրը և Միխայիլ Իվանովիչը։ «Նրանք հավանաբար կարծում են, որ ես իրենց հաց եմ առաջարկում, որպեսզի նրանք մնան իրենց տեղերում, և ես ինքս կհեռանամ՝ թողնելով նրանց ֆրանսիացիների ողորմությանը», - մտածեց արքայադուստր Մերին: - Ես նրանց կխոստանամ մեկ ամիս մերձմոսկովյան բնակարանում; Վստահ եմ, որ Անդրեն իմ փոխարեն ավելին կաներ»,- մտածեց նա՝ մթնշաղին մոտենալով գոմի մոտ գտնվող արոտավայրում գտնվող ամբոխին։
Ամբոխը, հավաքվելով միասին, սկսեց խառնվել, և գլխարկներն արագ հանվեցին։ Արքայադուստր Մերին, աչքերն իջեցնելով և ոտքերը զգեստի մեջ խճճելով, մոտեցավ նրանց։ Այնքան տարատեսակ ծեր ու երիտասարդ աչքեր հառվեցին նրա վրա, և այնքան տարբեր դեմքեր կային, որ Արքայադուստր Մերին ոչ մի դեմք չտեսավ և, զգալով բոլորի հետ հանկարծակի խոսելու անհրաժեշտությունը, չգիտեր ինչ անել: Բայց դարձյալ նրան ուժ տվեց գիտակցումը, որ ինքը հոր և եղբոր ներկայացուցիչն է, և նա համարձակորեն սկսեց իր խոսքը.
«Ես շատ ուրախ եմ, որ դուք եկել եք», - սկսեց արքայադուստր Մարյան, առանց աչքերը բարձրացնելու և չզգալով, թե որքան արագ և ուժեղ է բաբախում նրա սիրտը: «Դրոնուշկան ինձ ասաց, որ պատերազմը կործանեց քեզ։ Սա մեր ընդհանուր վիշտն է, և ես ոչինչ չեմ խնայի ձեզ օգնելու համար։ Ես ինքս գնում եմ, որովհետև այստեղ արդեն վտանգավոր է, և թշնամին մոտ է… որովհետև... Ես ձեզ ամեն ինչ տալիս եմ, իմ ընկերներ, և խնդրում եմ, որ վերցնեք ամեն ինչ, մեր ամբողջ հացը, որպեսզի չունենաք: կարիք. Իսկ եթե քեզ ասել են, որ ես քեզ հաց եմ տալիս, որ դու մնաս այստեղ, ապա դա ճիշտ չէ։ Ընդհակառակը, խնդրում եմ, որ ձեր ողջ ունեցվածքով մեկնեք մեր արվարձան, և այնտեղ ինձ վրա եմ վերցնում և խոստանում, որ կարիքի մեջ չեք լինի։ Ձեզ տուն ու հաց կտան։ Արքայադուստրը կանգ առավ։ Ամբոխի մեջ միայն հառաչանքներ էին լսվում։
«Ես դա ինքնուրույն չեմ անում, - շարունակեց արքայադուստրը, - ես դա անում եմ իմ հանգուցյալ հոր անունով, որը լավ վարպետ էր ձեզ համար, և իմ եղբոր և նրա որդու համար:
Նա նորից կանգ առավ։ Ոչ ոք չընդհատեց նրա լռությունը։
-Վայ մեր ընդհանուրն է, ու ամեն ինչ կիսելու ենք կիսով չափ։ Այն ամենը, ինչ իմն է, քոնն է», - ասաց նա՝ շուրջը նայելով իր առջև կանգնած դեմքերին:
Բոլոր աչքերը նրան նայում էին նույն արտահայտությամբ, որի իմաստը նա չէր կարողանում հասկանալ։ Անկախ նրանից, թե դա հետաքրքրասիրություն էր, նվիրվածություն, երախտագիտություն, թե վախ և անվստահություն, բոլոր դեմքերի արտահայտությունը նույնն էր:
«Շատերը գոհ են ձեր շնորհից, միայն թե մենք չպետք է վերցնենք տիրոջ հացը», - լսվեց մի ձայն թիկունքից:
- Այո ինչու? - ասաց արքայադուստրը:
Ոչ ոք չպատասխանեց, և Արքայադուստր Մերին, նայելով ամբոխի շուրջը, նկատեց, որ այժմ նրա հանդիպած բոլոր աչքերը անմիջապես ընկան:
-Ինչո՞ւ չես ուզում: նա նորից հարցրեց.
Ոչ ոք չպատասխանեց։
Արքայադուստր Մարիան ծանրացավ այս լռությունից. նա փորձեց որսալ մեկի հայացքը:
-Ինչո՞ւ չես խոսում: - շրջվեց արքայադուստրը դեպի ծերունին, որը, հենվելով փայտին, կանգնեց նրա դիմաց: Ասա ինձ, եթե կարծում ես, որ քեզ ուրիշ բան է պետք: Ես ամեն ինչ կանեմ», - ասաց նա, որսալով նրա աչքը: Բայց նա, ասես սրա վրա զայրացած, գլուխն ամբողջությամբ իջեցրեց ու ասաց.
-Ինչո՞ւ համաձայնեք, մեզ հաց պետք չէ։
-Դե, ամեն ինչ թողնե՞նք։ Մի համաձայնվեք. Համաձայն չեմ... Մեր համաձայնությունը չկա։ Մենք խղճում ենք ձեզ, բայց մեր համաձայնությունը չկա։ Գնա ինքնուրույն, մենակ…»,- լսվում էր ամբոխի մեջ տարբեր կողմերից։ Եվ նորից նույն արտահայտությունը հայտնվեց այս ամբոխի բոլոր դեմքերին, և այժմ, հավանաբար, դա արդեն ոչ թե հետաքրքրասիրության և երախտագիտության, այլ դառնացած վճռականության արտահայտություն էր։
Ֆայում Էլ-Ֆայում (լատիներեն տառադարձությամբ Fay ûm, Fajûm, Fayjûm, Fajyû m, հին եգիպտ. Pi-om and Ta-shet - «Լճի երկիր») - նահանգ Վերին Եգիպտոսում, Կահիրեից վեր; օազիսի պես այն բոլոր կողմերից շրջապատված է Լիբիայի անապատով, և միայն մի նեղ հովիտ (Էլ-Լահուն), անցնելով ցածր բլուրների շղթայով, այն կապում է գետի հովտի հետ։ Նեղոս. Բար-Յուսուֆ ջրանցքը հոսում է Էլ-Լախունի միջով, ոռոգում է օազը, բաժանվում 12 ճյուղերի և միանում Բիրքեթ-էլ-Կերուն մի փոքր աղակալված լճի հետ (54 կմ երկարություն և 10-11 կմ լայնություն): Գավառի երկարությունը մոտ 45 կմ է, լայնությունը՝ մինչև 60 կմ; նրա ամենաբարձր կետը գտնվում է 24 մ բարձրության վրա, ամենացածրը՝ 42 մ ծովի մակարդակից և 65 մ Նեղոսի մակերևույթից՝ Բենի Սուեֆում: Երկրի ամենաբերրի նահանգն է Ֆ. մատակարարում է Կահիրեի շուկաները և շուկաները իր գյուղատնտեսական և այգեգործական ապրանքներով, ինչպես նաև ձուկով: Պարարտ հող 1277 ք. կմ. Բնակչությունը կազմում է 228 հազար, իսկ Էլ-Բահարիեի և Էլ-Ֆարաֆրեի օազիսների հետ միասին՝ 371 հազար։Վերջին ժամանակներում այստեղ հաջողությամբ բամբակ են ցանվում։ Բավական նշանակալից լեռ է կառուցվել հնագույն Կոկորդիլոպոլիս և Արսինո քաղաքների ավերակների վրա։ Մեդինեթ-զլ-Ֆ. (26000 բնակիչ, ամերիկյան միսիոներական տուն, մեծ բազար, մզկիթ՝ հնաոճ սյուներով)։ Բրդյա գործվածքների արտադրություն, որն ունի արհեստագործական բնույթ։ Երկաթուղի դեպի Կահիրե. ամուսնացնել Բրաուն, «Ֆայումը և Մոերիս լիճը» (Լ., 1892):
Օազ Ֆ.-ն, հավանաբար, գոյություն է ունեցել հին ժամանակներում, սակայն դրան հատուկ ուշադրություն են դարձրել XII դին.-ի արքաները՝ հաճախ այստեղ նստելով և կառուցելով տաճարներ և թաղման բուրգեր (տես Մերիդովո լիճ, Լաբիրինթոս)։ Քաղաքների բազմաթիվ և հետաքրքիր մնացորդները, որոնք առաջացել են այս կառույցների մոտ, վերջերս դարձել են գիտության սեփականությունը Ֆլինդերս-Պետրիի պեղումների շնորհիվ։ Եգիպտական մշակույթի հետագա ժամանակներում Կոկորդիլոպոլիս քաղաքը, որը Պտղոմեոսների կողմից վերանվանվել է Արսինոե և ունենալով հովանավոր աստված Սեբեկը (սմ) կոկորդիլոսի գլխով, եղել է Ֆ. Արսինոեի (Կոմ-Ֆարիս) ավերակների մեջ հայտնաբերվել են բազմաթիվ հնություններ, հատկապես հռոմեական և քրիստոնեական ժամանակներից, ի թիվս այլ բաների, շատ հունական պապիրուսներ (դրանց միջև դասականների բեկորներ), արաբական, ղպտական, պարսկական, սիրիական և այլ եգիպտական: . Դրանք հիմնականում բիզնես և հարկային անդորրագրեր են, որոնք պահվում են այս վարչական կենտրոնի գրասենյակներում։ Այժմ պապիրուսները մասամբ գտնվում են Բեռլինի թանգարանում, մասամբ՝ Վիեննայում (Ռայների հավաքածուն)։ Կենտրոնի անունով Արսինոե նոմե սկսեց կոչվել Ֆ. Ստրաբոնին նկարագրում է շքեղ պտղաբերություն Ֆ. Իսկ այժմ տարածքը հայտնի է նարինջներով, դեղձերով, ձիթենու ծառերով, վարդերով, շատ բրինձ ու շաքարեղեգ է արտադրում։ Տե՛ս Ֆլինդերս-Պետրի, «Քահում, Գուրոբ և Հավարա»; իր սեփական, «Հավարա, Բիահմու և Արսինոե»; Brugsch, «Das aegyptische Seeland» («Aegypt. Zeitschrift», 1872)։ XIII դ. Աբու Օթման Ան-Նաբուլզին՝ Այյուբյան սուլթանի ծառայության մեջ գտնվող սիրիացի էմիրը, նշանակված նահանգապետ, սուլթանի համար զեկույց է կազմել գավառի վիճակի մասին։ Այս հետաքրքիր հուշարձանի համար տե՛ս «Bulletin de l» In stitut Français d «archéologie Orientale. T. I, Répertoire gé graphique de la Province du Fayoum» (1901. հրատարակել է Սալմոնը Խեդիվի գրադարանում գտնված ձեռագրից)։
Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Բրոկհաուս-Էֆրոն. 1890-1907 .
Տեսեք, թե ինչ է «Ֆայումը» այլ բառարաններում.
Տե՛ս Ֆայում (Աղբյուր՝ Հին Եգիպտոսի բառարանի հղում.) ... Դիցաբանության հանրագիտարան
Էլ Ֆայում (լատիներեն տառադարձությամբ՝ Fay ûm, Fajûm, Fayjûm, Fajyû m, հին եգիպտ. Pi om and Ta shet Land of Lake) նահանգ Վերին Եգիպտոսում, Կահիրեից վեր; օազիսի պես այն բոլոր կողմերից շրջապատված է Լիբիայի անապատով, և միայն ... ...
Ֆայումի շրջան Եգիպտոսի քարտեզի վրա. Էլ Ֆայումը քաղաք է Միջին Եգիպտոսում, որը գտնվում է համանուն օազիսում և բոլոր կողմերից շրջապատված է Լիբիայի անապատով։ Բնակչություն 306 393 բնակիչ (2005 թ.)։ Պատմություն 12-րդ դինաստիայի փարավոնները հաճախ բնակվում էին ... ... Վիքիպեդիայում
- (լատիներեն տառադարձությամբ Fayûm, Fajûm, Fayjûm, Fajyûm, հին եգիպտ. Pi om and Ta shet Land of the Lake) նահանգ Վերին Եգիպտոսում, Կահիրեից վեր; օազիսի պես այն բոլոր կողմերից շրջապատված է Լիբիայի անապատով, և միայն մի նեղ հովիտ (Էլ Լահուն), ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն
Ֆայում- Fayum 1. F. կամ Moeris, հաճախ հիշատակված. հունարեն տեքստերում։ -ի հեղինակները (ժամանակակից Բիրքեթ էլ Քերուն), ծովի մակարդակից 44 մ ցածր, գտնվում է ստորին մասից դեպի արևմուտք։ Նեղոսի վտակը։ Ջուրն այնտեղ է մտնում Նեղոս Յուսուֆի հին ճյուղից (երկարությունը 334 կմ), ալիքը դեպի եղջյուր ... Հին աշխարհ. Հանրագիտարանային բառարան
Ֆայում- (Ֆայում): 1. F. կամ Moeris (Copt, piom Faium lake), հաճախ հիշատակվում է հունարեն տեքստերում: Լիճը (ժամանակակից Բիրքեթ էլ Քերուն), ծովի մակարդակից 44 մ ցածր, գտնվում է Նեղոսի ստորին վտակից արևմուտք։ Ջուրն այնտեղ է մտնում հին թևից... Հնության բառարան
Բարոն Մյուլլերի հեռանալուց հետո ես երկար չմնացի Ալեքսանդրիայում. Ես ուզում էի վերադառնալ Մենզալե լիճ, որպեսզի ավելացնեմ այնտեղի մեր հավաքածուներն ու գրառումները: Բայց մինչ ես կհասցնեի հեռանալ, լուր եկավ Աբասի ժամանման մասին Ալեքսանդրիայի նավահանգիստ ... ... Կենդանական կյանք
I (հունարեն Αϊγυπτος; լատիներեն Aegyptus; ֆրանսիական Egypte; անգլիական Եգիպտոս; գերմաներեն Aegypten; իտալական Egytto; արաբերեն Masz): դիրքը, սահմանները. Երկիր E. (բառի նեղ, պատմական իմաստով) գտնվում է հյուսիսային լայնության 24 ° 5 և 31 ° 35 և արևելյան երկայնության 28 ° 50 և 34 ° 41 ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն
Միջին Թագավորության վերելքը- Արտադրական ուժերի զարգացումը Միջին Թագավորության ծաղկման շրջանում։ Արդյունաբերական ուժերի զարգացման գործում զգալի առաջընթաց է գրանցվել Միջին թագավորության ծաղկման շրջանում։ Նախ պետք է նշել, որ XII դինաստիայի ժամանակներից ... ... Համաշխարհային պատմություն. Հանրագիտարան
Էլ Ֆայում արաբական քաղաք. الفيوم, ղպտի. Ⲫⲓⲟⲙ Երկիր ... Վիքիպեդիա
Գրքեր
- Ֆայումի դիմանկարը. Ալբոմ,. «Ֆայումի դիմանկար» հասկացությունը եվրոպական արվեստում հայտնվեց 19-րդ դարի վերջին, երբ հուղարկավորության առաջին դիմանկարները հայտնաբերվեցին Կենտրոնական Եգիպտոսում գտնվող Ֆայում օազիսի մոտ գտնվող հնագույն թաղումներում:
